中国春节先祖落下闳 发表评论(1) 编辑文章

   2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，中国科学院国家天文台将一国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。落下闳是中国古代的杰出天文学家。四川阆中是落下闳的故乡。落下闳与中国春节，关系密切！

   中国农历年的岁首称为春节。春节是中国人民最隆重的传统节日，她象征团结、兴旺、和谐、和平，对未来寄托新的希望的佳节。上亿的中国人在春节之前，常常奔波千里万里与家人团聚；占世界五分之一人口的全球华人，在世界各地“同时”一起辞旧迎新，辞冬迎春，体现了中国人有礼节、讲仁爱、奉忠孝、爱和平、拜天地、敬生命的人文精神。
   中国春节的突出特点是：时间长、空间广、趣味浓、亲情深、活动多、影响大。改革开放以来，中国中央电视台的历届“春节晚会”，在世界媒体之林大放异彩！吸引了世界各国人民的眼球。中国春节，是世界的一道靓丽的文化风景线。中国春节，是人们和谐聚会共同迎接春天的节日，又是欢欢乐乐共同迎接新年的节日，多么美好啊！

   据传说，中国人民过春节已有四千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年前的一天，舜即天子之位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说，这就是农历新年的由来，后来叫春节。以上解释只是“据传说”。古代中国以“农业立国”。“立春”这一节气的前后，正是农闲的时候，选择这个时候过节，正体现了“顺应自然”、“天人合一”的思想。
   中国古代的夏、商、周，以及统一了各国的秦朝，每年的第一个月，即“元月”的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。这就是说，元月与春节，并不完全一致，元月是元月，春节是春节，迎接新年与迎接春天，两者不是合在一起的。真正从历法上规定“元月即春节”，将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、法定统一起来的人，是汉武帝刘彻和天文学家落下闳。
   中国古代是“观象授时”，历法非常重要，历法必须要与“天象”相合。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁组织编造“新历”。司马迁采取开放的办法，从民间招聘天文学家，破格用人。先后从全国各地招来20多人，落下闳是其中之一。

   落下闳，姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中人（今四川阆中人）。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)为了改革历法，征聘天文学家，经同乡谯隆推荐，落下闳由故乡阆中到京城长安。他与唐都等合作，制成的《太初历》。《太初历》优越于同时提出的其它17种历法，经组织专家鉴定后，为汉武帝采纳，于元封七年（公元前104年）五月公布正式实行，并定此年为太初元年。《太初历》为中国以后的100多种农历的历法，提供了“样板”。《太初历》中各种天文观测的数字、以及各种推算的数字，至今仍完整保存在《汉书·律历志》之中。《太初历》以前的历法都没有完整保存下来。幸运啊！《太初历》；幸运啊！落下闳。
   根据《汉书》的记载，在《太初历》的制定过程中，落下闳起了关键的作用。由落下闳“运算转历”，即他负责各种计算，这是历法中的重要部分。他还“观新星度、日月行，更以推算”，即造浑天仪，测定星度，进行推算等，做了重要的工作。其它合作者做的工作很少有具体介绍。在世界科学史和中国科学史中，都以落下闳为制定《太初历》（又称为《三统历》）的代表人物。《太初历》实行之后，汉武帝要落下闳担任“侍中”，即顾问，他“辞而未受”，回到老家——阆中。后来，他为阆中培养了不少的天文学家。
  《太初历》确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度，使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度，协调统一起来，改变秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度。规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是“元旦”。这一天，又是在“24节气”的第一个节气“立春”的前后。所以人们称为“春节”，理所当然。
   由于《太初历》，中国人迎接新年与迎接春天，两者正式“法定”合二为一了。落下闳是一位来自民间的天文学家，他深知“春节”在民间的重要性。此后，中国的农历一直沿用“以孟春正月为岁首”，直到当代。从公元前104年汉武帝刘彻正式颁布“太初历”起，全国人民每年过“春节”已历时2112年了！
  《太初历》科学地规定了“以没有中气的月分为闰月”。在24节气中，奇数项称为“节气”，偶数项称为“中气”。例如，“立春”是“节气”；“雨水”是“中气”，以此类推。农历月分的名称按照“中气”而定，如含“雨水”的月分叫正月。在农历中，19年有7次润月。“以没有中气的月分为闰月”使24节气这一周期的变化与春夏秋冬四个季节的变化协调配合起来。落下闳的这一规定，从汉太初元年一直用到明末，明末以后只作了小改。
  《太初历》将24节气这一有关农业气象的周期系统与日月星辰运行的天文周期系统，较好地协调了起来。从历法中可较准确地预先告之季节，以便安排农业生产。24节气系统的科学设置，有极重要的经济意义。
   简单地说：从秦始皇统一中国，到汉武帝元封七年（公元前104年），一年之首的“元旦”与民间的“春节”并不统一。从汉武帝元封七年（公元前104年）公布正式实行“太初历”之后，全中国的官民才正式开始一起在正月初一过春节！即新一年的第一天。春节所在的这一月叫元月，也称为正月。
   根据史书上有文字的可靠记载，全中国统一的春节是从《太初历》开始的。所以，我们有理由说：落下闳是中国第一位在历法上确定“春节”的天文学家。人们亲切的称他为“春节老人”，又称他为“春节先圣”、“春节先祖”。汉武帝刘彻正式颁布“太初历”，可以称刘彻为“春节先皇”，或“春节皇帝”。

   1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。公元纪年的历法，在中国称为“阳历”。“阳历”的“新年”与“春天”没有直接联系。也许，人们可以引用一句诗说：“冬天来了，春天还远吗？”为了区分阳历和农历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一称为“春节”。
  “春节”在中国人民的生活中是最重要的节日，是“中华民族第一大节”。根据史书可靠的记载，我们完全有理由认定：落下闳是中国的第一位“春节老人”、“春节先圣”、“春节先祖”。四川阆中是中国春节先祖落下闳故里。

   四川阆中有着“中国风水第一城”的美誉。“风水”的内涵即“环境”、“生态”。阆中是中国理想风水模式的代表：“青龙蜿蜒、玄武垂头、白虎驯伏、朱雀翔舞”的古城格局，是风水之绝胜。这些“风水”的命名来自于中国天文学的28宿（相当于28个星座）中的“四象”。体现了中国人的自然观：天人合一，天地相应。落下闳在《太初历》中记录了他应用浑仪测定28宿的距度，测量的精度是很高的。28宿中的“四象”正是：“东方苍龙（或青龙），青色；北方玄武（即龟蛇），黑色；西方北虎，白色；南方朱鸟（或朱雀），红色。”
   四川阆中可以称为“中国春节第一城”。“中国风水第一城”与“中国春节第一城”是有其内在联系的！“28宿”与“24节气”，体现了中国人的时空观，科学的内容，深刻啊!
  “中国春节”正在申请“世界非物质文化遗产”。四川阆中——中国春节先祖落下闳故里，必然会做出应有的贡献！亚洲有许多国家也有“春节”，这些国家也有可能将“春节”申请为他们的“世界非物质文化遗产”。这可能要比一比哪个国家“春节”的历史更悠久，文化内涵更丰富：既有正式文字记载可以考察，又有连续丰富的内容可以观看；既有科学文化的亮点，又有人文文化的特色。

   我们要响亮地呐喊：四川阆中是中国春节第一城，是中国春节文化之乡；四川阆中是中国风水第一城，是中国春节先祖落下闳故里。
   我们毕竟有一个国家的正式文本：公元前104年颁布实行的《太初历》啊！有书为证！
                                                              作者：查有梁